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黑格尔在《法哲学原理》中说：“从本质上讲，中国没有历史。王朝一次次被毁灭、更替，但在这个过程中，整个国家却没有任何进步。”张国刚教授说：“中国在黑格尔眼里一无是处”。问题是黑格尔对中国历史的评价是否正确。其实这种评价根本不值得反驳，但我无法忍受有很多孝子贵孙总是以黑格尔的话作为标准来贬低中华文明。我们来看看黑格尔是怎么说的。多么可笑啊。

中华民族的建立欧洲面积和中国差不多，但是中国是统一的，那为什么欧洲有那么多国家呢？原因有很多，但其中之一与民族团结有关。中华民族不是一朝一夕形成的，而是经过几千年的逐步融合，最终形成了中华民族。其中就有逆流和促进融合的对策。抛开遥远的历史和死水不谈，我们来谈谈汉代之后促进国家统一的三段重要历史：邵温领导下的北魏汉化改革，以及最后鲜卑人彻底融入中国国家。禄山、十世明等全副武装的人都是外国人，三是朱元璋接纳了数百万税务官员和蒙古人，将他们融入中华民族。

不同种族群体之间存在巨大差异，需要时间、头脑和智慧才能将他们融合在一起。那么，中华民族的民族团结史不就是一部进步史吗？欧洲几千年来一直处于分裂状态，至今仍未统一，因此从民族团结的角度来看，欧洲不存在本质的历史。中华文明包容各民族、各文化，这就是当今世界所需要的，按照西方的方式，西方只要不毁灭其他文明，就永远不可能包容世界各国人民。融合是可能的，但中华文明可以。不同文明的包容有利于世界各民族的团结，这难道不是中华文明对人类的贡献吗？

保持统一的员工队伍秦始皇统一六国后，建立了中央集权的统一政治制度，但秦统一制度存在诸多缺陷，其中之一就是秦朝仍然是贵族制，“缺乏天下的代表”。 ”汉代以后，又引入了引入乳等明贤制度。“求职令”是从人民中选拔人才的制度。真正改变的是汉武帝统一了选拔标准和筛选方式，引入了自下而上选拔人才的筛选制度。更重要的是，由于汉武帝在各郡设置了公署，各地都有人才，各省人才都有出口，造反并不容易。

当然，学徒制逐渐发生变化，成为了世家的游戏，曹操也试图以“单才”的方式进行抵抗，但最终失败了。金朝之后，世家变得更加强大。于是，隋唐时期开始了另一项改革，即科举制度的引入。科举制度最初并不成熟，但逐渐完善并采用“分区分配制”的方式，保证对欠发达地区的科学考察，并且始终有全国人民参与中央协调。越多越好。欧洲几千年来一直存在着不合时宜的官僚制度和贵族制度，阶级已经严重僵化。你更停滞吗？值得一提的是，西方一直将中国古代归为“专制国家”，但由于全国各地都有代表参加朝廷，圣旨必须经过有关部门的盖章才能具有正式的法律效力。 （直接释放天皇称为“清池”，首相可以罢免。）但这还能称为一般的“独裁”吗？

中国农业发展大约14000年前，中国出现了人工种植的水稻，成为世界上第一个农业来源。在此后的几万年里，中国的农业不断进步，也推动了中国历史的进步，包括以下三点。 （农业技术已经家喻户晓，就不说了。）首先，中国的气候有四个不同的季节，播种期很短，所以你需要弄清楚“农时”。不然明年就会闹饥荒。这促进了中国天文学的发展，即“目视观察”、设置钟表、测量影子、观察星相以确定农耕时间。二是所谓“工欲善其事，必先利其器”。农业的发展需要尖端的农耕设备，而中国古代的农耕设备确实是比较先进的。它的作用与铲子、犁地（后来演变为曲圆犁等）、汉代发明的鸽车（现代播种机的雏形）一样。

第三，中国的耕地状况较差，我们今天看到的耕地大部分不是自然存在的，而是历代古人慢慢开发的。比如“湖熟天下满”这句话只适用于明朝中后期，因为以前沼泽很多，开发条件也不好。这个养活几百万中国人的填海工程是一种历史进步吗？农业是最基本的产业，粮食匮乏的时候就没有别的了。霍布森在《西方文明的东方起源》中说，就农业而言，“从12世纪到20世纪，整个欧洲都没有达到中国（宋代）的水平”。农业，西方有历史，还是中国有历史？

其实，如果你稍微了解一下中国历史，你就会发现中国一直在发展。这不是简单的王朝更迭，也不像近代西方的发展那么迅速。 （在现代之前，西方处于停滞状态）。中国进步缓慢的原因有很多，其中之一就是与欧洲不同。一中国等于所有欧洲国家。这个国家幅员辽阔，人口众多，出行十分困难。这是一艘大船，但在西方国家，转动小船很容易。所以黑格尔说，中国没有历史，只有王朝的重复，没有进步。这可能是根本不懂中国历史的黑格尔的无知言论，也可能是故意贬低中国的言论。从黑格尔的履历和欧洲中心主义创始人的身份来看，他显然是有意贬低中国。原因很简单，但总有中国人认为黑格尔的话是对的，认为黑格尔对中国的评价是良心之言，并以此为标准。这很难理解。

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